Le cartouche systemique

Evento patrocinato SIRTS In un articolo, “Il grido e lo scritto”, E. Neuburger in collaborazione con M. Boussidan, evoca, a proposito del fenomeno psicosomatico, in accordo con J. Lacan che cita G.B. Vico, un Cartiglio come “…ciò che permette di sapere che si ha a che fare con un nome proprio. Precisamente è il tratto continuo che contorna alcuni segni, dei geroglifici, indicando che là non c’è niente da capire, poiché si tratta di un nome proprio. Non è uno scritto destinato ad essere letto, ma piuttosto l’equivalente di un sigillo di cui per altro prende la forma”. Questa nota ci ha portato ad interessarci al cartiglio egizio e al suo eventuale uso per l’esplorazione o l’espressione di un’identità e, facendo ciò, ci siamo allontanati dal proposito di Neuburger, e dal fenomeno psicosomatico. Se il tutto è più della somma delle parti, ma ogni parte supera largamente il tutto, e se il soggetto della terapia è la famiglia, o la coppia, ma gli individui che le costituiscono, o l’hanno costituita, coesistono con questa famiglia o coppia. Secondo Caillé, è bene mettere rapidamente in scena questo “più uno” . Il lavoro del terapeuta è quello di un mimo: colui che ci fa vedere una palla, che vola in alto e ricade, attraverso la congiunzione tra il suo gesto e il suo sguardo. Solo se lui guarda la palla la vediamo anche noi. Ed è guardando con insistenza il “più uno” che anche gli individui presenti lo vedranno. Ogni individuo sarà allora partecipe di questo “più uno”, ma senza confondersi completamente in esso. Nella nostra esperienza, il Cartiglio è un altro oggetto fluttuante che fa apparire una famiglia o una coppia, è uno strumento che può agevolmente essere usato all’inizio dell’incontro terapeutico, dalla prima o seconda seduta, cosa che non vale per il Blasone o il Tableaux de Rêve, per i quali ci sembra necessaria un’alleanza tra famiglia (o coppia) e terapeuta più solida.