Specializzazione in Psicoterapia Analitica

Basi della psicodinamica I - II

Clinica psicodinamica dei DCA e nuove dipendenze I - II – III – IV

Clinica psicodinamica dei disturbi della globalizzazione I - II - II - IV

Clinica psicodinamica delle sindromi psicosessuali I – II – III – IV

Insegnamenti post junghiani I – II – III – IV

La tipologia psicologica applicata alla clinica I – II – III - IV

Medicina psicosomatica - concetti introduttivi

Medicina psicosomatica I – II – III – IV

Neurofisiologia I – II – III – IV

Psichiatria I – II – III – IV

Psicodiagnostica I – II – III – IV

Psicofarmacologia I – II – III – IV

Psicologia analitica I – II – III – IV

Psicologia clinica I – II – III - IV

Psicologia degli aggregati sociali I – II – III – IV

Psicologia dello sviluppo I – II – III – IV

Psicologia e arte I – II – III – IV

Psicologia generale I – II – III – IV

Psicopatologia generale I – II – III - IV

Psicoterapia analitica junghiana I – II – III - IV

Psicoterapia psicodinamica con genitori e bambini I – II – III - IV

Psicoterapie altre da quella junghiana ed esperienze di gruppo I – II – III - IV

Supervisione individuale di psicologia analitica I – II – III - IV

Tipi psicologici I - II - III - IV

Supervisione individuale e di piccoli gruppi di psicoterapia: Role-playing di sedute terapeutiche I – II – III - IV

Supervisione individuale e di piccoli gruppi di psicoterapia analitica effettuata dagli allievi come pratica riflessiva sul vissuto del terapeuta I -II – III - IV

Le relazioni oggettuali in psicoterapia analitica I – II -III – IV

Esercitazione DCA I – II – III - IV

Il metodo dialettico di Jung applicato all'intervista strutturale libera e guidata con la stipo I – II – III - IV

SEMINARI

Storia dell'arte

C.1 - di indirizzo a carattere solo teorico

Ore per ciclo: 5

Docente: R. Cresti

Primo ciclo: Freud, Jung e la storia dell'arte del '900. Secondo ciclo: Jung e l'Ulisse di Joyce: un rapporto controverso nella storia dell'arte. Terzo ciclo: Jung come pittore e scultore del '900: le pitture e sculture di Jung nella storia dell'arte. Quarto ciclo: Esame del Libro rosso di Carl Gustav Jung e della produzione pittorica dello stesso Jung in rapporto alla pittura europea del XIX e del XX secolo e a autori del primo romanticismo tedesco. Analisi formale e commento di singole immagini e letture da testi junghiani, in modo particolare, Ricordi, sogni, riflessioni, Milano 2008, poste in relazione alla monografia di R. Cresti, Saggio sul fondamento storico dell’arte contemporanea, Le Ossa, Filottrano (AN), 2015. Obiettivi: Conoscenza teorica della posizione nell'ambito della Storia dell'Arte dei due pionieri della psicologia del profondo. Mostrare e fornire una conoscenza teorica sufficiente sul controverso rapporto fra Jung e Joyce in una dinamica dove psicologia del profondo e storia dell'arte si compenetrano fra loro. Una conoscenza teorica da parte dell'allievo delle opere d'arte di Carl Gustav Jung visto come pittore e scultore dalla storia dell'arte. Una conoscenza teorica da parte dell'allievo delle opere d'arte di Carl Gustav Jung visto come pittore e scultore dalla storia dell'arte.

Storia delle religioni

C.1 - di indirizzo a carattere solo teorico

Ore per ciclo: 5

Docente: S. Marchignoli

Primo ciclo: Panoramica sulla storia del simbolismo religioso occidentali ed orientali secondo Mircea Eliade. Secondo ciclo: Panoramica sulla storia della esperienza meditativa nell'estasi religiosa in Occidente. Terzo ciclo: Panoramica sulla storia della esperienza meditativa nell'estasi religiosa in Oriente. Quarto ciclo: illustra il significato di alcune categorie chiave della Storia delle religioni (“religione”, “mito”, “sacro”, “sacrificio”, “rito”, “immagine”, “monoteismo/politeismo”, “simbolo”), attraverso un’analisi critica della loro origine e sviluppo storico, nonché degli usi che ne sono stati fatti dai principali storici delle religioni. Attenzione particolare viene data alla storia della polarità “mito” – “simbolo”. Si presenta il caso particolare della storia delle religioni indiane, con particolare riguardo ai cicli mitologici e alle profonde trasformazioni avvenute nel passaggio tra vedismo-brahmanesimo e induismo. Vengono studiati i fenomeni relativi allo yoga, alla bhakti e al tantra. A conclusione del corso viene analizzata la concettualizzazione dello yoga e del mandala nell’opera di Jung. Scopo del corso è fornire: 1) strumenti critici per la descrizione e interpretazione dei fenomeni religiosi e delle modalità tipiche del loro manifestarsi; 2) basi storico-critiche per l’uso consapevole della terminologia della storia delle religioni. Al termine del corso l'allievo dovrebbe avere acquisito una conoscenza critica delle categorie principali della storia delle religioni ed aver raggiunto le competenze necessarie per saperle applicare ad esempi specifici.